辯論賽決賽反方（公理勝于強(qiáng)權(quán)）四辯陳詞稿
各位老師同學(xué)大家晚上好：
我將從幾個(gè)方面來(lái)陳述我方的觀點(diǎn)即公理勝于強(qiáng)權(quán)。
首先對(duì)于公理，我方主要想表述以下2點(diǎn)：
1、公理的定義。公理即某一階段大家公開(kāi)承認(rèn)的理論。公眾的認(rèn)同賦予了公理強(qiáng)大的約束力和感召力。他博我以文，約我以禮，循循善誘而欲罷不能。公眾所認(rèn)同的是和平，是善良，是人類最本質(zhì)的美好和最樸素的愿望。它大大提高了我們貴族般的優(yōu)雅氣質(zhì)。
2、公里的時(shí)代性。這也是容易引起對(duì)方辯友誤解的一點(diǎn)。公理會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而進(jìn)步。那些被淘汰的觀點(diǎn)不過(guò)是在智慧的碰撞中急流勇退二安詳?shù)爻了跉q月的靜好和現(xiàn)世的安穩(wěn)。要知道我們只不過(guò)是在堅(jiān)守一個(gè)大多數(shù)人認(rèn)可的信仰，這也是其區(qū)別于強(qiáng)權(quán)最為和諧的意義。xx告訴我們：要和諧，要有愛(ài)。
而對(duì)于強(qiáng)權(quán)，我方辯友已經(jīng)多次重復(fù)所有的資料只給出一種解釋即憑借優(yōu)勢(shì)地位欺壓別人或別國(guó)的權(quán)勢(shì)。厚厚的歷史書(shū)告訴我們多少皇權(quán)由于失掉民心而落得像茶幾一樣擺滿了杯具。同時(shí)，強(qiáng)權(quán)作為一種不正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)手段在政治上威脅了歌舞升平的盛世，文化上阻斷了你中有我我中有你的交融，經(jīng)濟(jì)上影響了全球的發(fā)展。當(dāng)一種方式為了利益而變得強(qiáng)硬甚至暴力，我們又有多少理由相信它能勝過(guò)我們普遍存在的道德呢？
至于對(duì)方提到的共產(chǎn)黨的暴力，不好意思百度百科會(huì)告訴你那些都是為了維護(hù)大多數(shù)人的利益的一種必要的手段，它的本質(zhì)還是公理派生出的制約力。這與強(qiáng)權(quán)的定義是大相徑庭的。
我們可以看到歷史上總會(huì)有一些冥冥注定的公理與不屈與強(qiáng)權(quán)的對(duì)抗，莊子說(shuō)外化而內(nèi)不化正是此理，長(zhǎng)歌懷采薇的歌聲中，伯夷叔齊的堅(jiān)持，司馬遷對(duì)歷史的貞忠和對(duì)道德的心安，咸陽(yáng)那些掉進(jìn)坑中的書(shū)生們對(duì)強(qiáng)權(quán)歇斯底里的吶喊，歷史銘記著它們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴也會(huì)銘記我們對(duì)公理的追尋。
我們?cè)倩氐奖骖}即公理勝于強(qiáng)權(quán)，勝于即更優(yōu)越，更有價(jià)值，公理幫助我們形成的世界觀和人生觀足饗一世。而強(qiáng)權(quán)只是少數(shù)人掌握的活在世界邊緣的自負(fù)的人，它終究被逼迫到自慚形穢，如同一個(gè)沒(méi)有春天的女人，會(huì)錯(cuò)過(guò)一生的美麗。
此時(shí)，我想到了100多年前印在大哲學(xué)家康德墓碑上的話有兩樣?xùn)|西，我們?cè)绞茄鐾绞怯X(jué)得它們的神圣和我們的渺小，我們頭頂?shù)臓N爛星空，我們心中的道德法則。
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