辯論賽奮斗路上好伙伴比好對(duì)手更重要立論

辯論賽奮斗路上好伙伴比好對(duì)手更重要立論

　　今天要和對(duì)方辯友討論奮斗路上，好伙伴和好對(duì)手哪個(gè)更重要，需要和對(duì)方辯友確認(rèn)很多共識(shí)。接下來，我方將一一討論，若對(duì)方辯友有不同理解的，希望能夠直接論述。首先，是奮斗路上的意義，我方今天認(rèn)為是為了達(dá)成某種目標(biāo)。其他的收獲、經(jīng)驗(yàn)都不過是為了這個(gè)目標(biāo)而努力。而好伙伴指的是區(qū)別于酒肉朋友，能夠真正在你的奮斗旅途中給我們忠告、鞭策和助力的伙伴;而好對(duì)手指的是實(shí)力能力與我們近似，并且不斷阻撓我們前進(jìn)，同時(shí)也值得我們學(xué)習(xí)的對(duì)手。

　　那厘清了這些概念以后，我方今天認(rèn)為比較我們能從好伙伴和好對(duì)手哪里學(xué)到的，沒有多大意義。這些主觀要素今天是無法用一個(gè)客觀地標(biāo)準(zhǔn)來衡量到底哪一個(gè)更能夠幫助我們達(dá)到目標(biāo)。

　　而我方今天的論點(diǎn)與比較標(biāo)準(zhǔn)就是好伙伴與好對(duì)手無可辯駁的精神。好伙伴是幫助，而好對(duì)手就是競(jìng)爭(zhēng)。這兩者哪一個(gè)能夠幫助我們更好的達(dá)成目標(biāo)。

　　那我方將從以下幾個(gè)方面，論證好對(duì)手所包含的競(jìng)爭(zhēng)精神在奮斗路上更重要。

　　第一，從知識(shí)水平的進(jìn)化來看，好對(duì)手的競(jìng)爭(zhēng)在奮斗路上對(duì)我們更重要。

　　我們從《全球通史》等歷史書中可以看到，遠(yuǎn)古人類之所以能夠存在下來，最關(guān)鍵的就是優(yōu)勝劣汰的物競(jìng)法則。而通過復(fù)旦大學(xué)教授的《關(guān)于進(jìn)化認(rèn)識(shí)論的研究》一文，我們能夠了解到，在知識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展過程中,生存競(jìng)爭(zhēng)生物界普遍規(guī)則對(duì)知識(shí)的進(jìn)化起著關(guān)鍵性的作用。

　　其實(shí)考察一下人類知識(shí)史就不難發(fā)現(xiàn)知識(shí)進(jìn)化的這一特征。在人類社會(huì)發(fā)展的早期,只有極其簡(jiǎn)單的關(guān)于環(huán)境的知識(shí),后來在競(jìng)爭(zhēng)與壓力中逐步積累,人類主動(dòng)地形成相應(yīng)的一些數(shù)學(xué)知識(shí)、天文學(xué)知識(shí)、力學(xué)知識(shí)以及關(guān)于世界存在的普遍知識(shí)。將知識(shí)發(fā)展的過程聯(lián)系起來看,這種類似于生物物種進(jìn)化的圖景,便可盡收眼底。從這樣的歷史，我們可以得知，人類只有在競(jìng)爭(zhēng)中，才會(huì)主動(dòng)地去獲取更多的知識(shí)并進(jìn)一步的開展自己的文明。所以通過這樣的事實(shí)，我們能夠了解，個(gè)人知識(shí)掌握與學(xué)習(xí)能力的進(jìn)化，好對(duì)手給我們帶來的比好伙伴更深刻。而在達(dá)成目標(biāo)的奮斗路上，必然會(huì)存在對(duì)手與你競(jìng)爭(zhēng)同一個(gè)目標(biāo)。通過競(jìng)爭(zhēng)，自己才能主動(dòng)地獲得更多的知識(shí)，才能有更多達(dá)成目標(biāo)的機(jī)會(huì)。

　　第二，從奮斗路的特點(diǎn)來看，好對(duì)手的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)我們更重要。

　　從小到大相信大家都接觸過許許多多關(guān)于奮斗的名人名言，而眾多的歷史事實(shí)也告訴我們，若想要在奮斗路上達(dá)成自己的目標(biāo)，就必須堅(jiān)持艱苦奮斗的精神。而這一點(diǎn)，卻只有包含競(jìng)爭(zhēng)精神的好對(duì)手才能做到更好。目的的不同自然會(huì)導(dǎo)致手段的不同。好伙伴再如何嚴(yán)苛，都不會(huì)比好對(duì)手更能讓我們處在“生于憂患”的狀態(tài)，保持一個(gè)艱苦奮斗的精神。而通過分析像勾踐等這樣的歷史人物的生平我們可以得出，“生于憂患”這樣的奮斗精神往往是達(dá)成目標(biāo)最關(guān)鍵的一個(gè)心態(tài)。所以，競(jìng)爭(zhēng)精神更重要。

　　綜上所述，在奮斗路上，好對(duì)手更重要。

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