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試談按生產要素分配與勞動創造價值的一致性
論文關鍵詞：生產要素；分配；勞動價值論
論文摘要：胡同志在黨的17大報告中指出：“健全勞動、資本、技術、管理等生產要素按貢獻參與分配的制度……”這就說明允許資本等生產要素參與分配。勞動價值論認為，只有勞動才能創造價值，資本在生產過程中只是價值轉移。但是，創造價值與分配價值不是唯一的因果關系，勞動創造價值和生產要素參與分配二者是可以統一起來的，并不矛盾；分配方式本質上取決于有多少產品可供分配，在現階段，生產要素參與分配是生產力發展的客觀要求。
按生產要素分配即按照各個生產要素在生產過程中發揮的作用和對社會做出的貢獻進行分配。勞動創造價值，即在生產過程中勞動是價值的唯一源泉，不變資本是價值轉移，創造價值的是作為人的勞動的可變資本。馬克思闡述勞動價值理論，是為了說明剩余價值的來源，從而進一步揭露資本主義制度的不合理性，這一理論的最大價值主要在于它的革命意義，即動員人們認清資本主義制度剝削的本質，團結起來進行革命，推翻剝削制度，建立人民當家做主的社會主義制度，這與生產要素參與分配并不矛盾，是完全一致的。
一、馬克思對生產要素在生產過程中的
作用是充分肯定的馬克思雖然強調勞動是創造價值的唯一源泉，但并沒有強調勞動是一切財富的源泉。馬克思在《哥達綱領批判》中明確認定：“勞動不是一切財富的源泉。自然界同勞動一樣也是使用價值(而物質財富就是由使用價值構成的)的源泉，勞動本身不過是一種自然力即人的勞動力的表現�！睆慕洕l展史上看，很早就有勞動是財富之父、土地是財富之母的說法，馬克思對此是認可的；不僅如此，馬克思還肯定了科學技術、經營管理在生產過程中的作用，馬克思曾經說過，科技、經營管理是創造使用價值的勞動。馬克思在分析商品的價值量時也提到了土地、資本的作用，指出資本具有創造價值的潛力。馬克思還特別提到，不論財富的社會形式如何，使用價值總是構成財富的物質內容。而勞動作為使用價值的創造者，作為有用勞動，是人和自然界之間的物質變換即人類生活得以實現的永恒的自然必然性。上述種種論述表明，馬克思在創立勞動價值理論的同時，也充分肯定了生產要素在生產過程中的作用，正是鑒于生產要素在創造財富中的貢獻，才強調其應當獲得相應的收益。因此，生產要素參與分配與勞動創造價值并不矛盾，二者有統一性。
二、創造價值與分配價值不是唯一的因果關系
在社會現實中，創造價值與分配價值并不完全一致，從理論上說，二者既有聯系又有區別。它們的聯系體現在，創造價值是分配價值的前提和基礎，如果沒有新的價值創造出來，沒有剩余價值的產生，也就談不上分配；二者的區別是，創造價值是強調人類一般無差別勞動在生產過程中的地位，而分配價值則是生產資料所有權的實現。創造價值與分配價值不是一因一果的因果關系，不能把其理解為只有創造價值的人，才有權力分配價值，不創造價值就不能參與價值分配。在社會經濟生活中，創造價值自當參與分配，因為它使社會財富增加了；不創造新的價值，但卻為創造價值創造條件、奠定基礎、發揮作用，亦當參與分配。因為價值的創造是個過程，需要具備諸多條件，離開這些條件，也不可能創造新的價值。以踢足球為例，臨門一腳，精彩射門，固然可貴，確實體現了新的價值的創造，但如果沒有同伴的妙傳，沒有全隊的密切配合，他的價值何以實現?因此，就像不能把是否進球作為論功行賞的唯一依據一樣，不能把是否創造價值作為分配的唯一依據。
三、按生產要素分配是現實生產力發展水平的客觀要求
任何經濟時代所采取的分配方式，都受多種因素的制約。一般來說，不同經濟時代的分配方式，都是由那個時代的生產關系決定的，但是，從根本上來說它是當時生產力發展水平的體現，因為“分配方式本質上畢竟要取決于有多少產品可供分配”。資本主義的按資分配，當然取決于資本主義生產資料的私人占有，但資本主義生產資料的私人占有和封建社會、奴隸社會生產資料的私人占有又有較大的差別，因而，其分配方式也有較大的差別。這種占有方式和分配方式上反映出來的差別，說到底是生產力發展水平上的差別。
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