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試析從一般意義上深化對勞動價值論的適用性研究
論文關鍵詞：商品經濟 價值 勞動價值論
論文摘要：應從一般意義上深化對勞動價值論的適用性研究。勞動價值論不僅適用于簡單的商品經濟，也適用于當代資本主義市場經濟和社會主義市場經濟。從共性和個性，一般和個別相統一的角度看，不存在社會主義勞動價值論和資本主義勞動價值論的區別。
一、問題的提出
從馬克思勞動價值論創立到現在，一百多年來，世界面貌發生了巨大變化，資本主義有了更大的發展;社會主義制度誕生并經受了歷史考驗。在新的歷史條件下，我國經濟學界對勞動價值論的適用范圍提出了不同觀點。
1、馬克思的勞動價值論只適用于簡單商品經濟。有一種觀點認為:“按照馬克思的勞動價值論，我們可以進一步斷言，馬克思的勞動價值論，應當只是一個說明簡單商品實物交換比例的法則。”“而如果越出了馬克思(以及古典學派)建立勞動價值論時所設立的條件，這個理論本身及它對其他領域的現象仍然保有說服力，還沒有得到證明。
2、馬克思的勞動價值論是為了分析資本主義剝削，揭示剩余價值理論服務的，只適用于自由資本主義經濟，不適用于當代資本主義市場經濟。
3、馬克思的勞動價值論只適用于資本主義經濟，不適用于社會主義經濟。一種觀點認為，馬克思的勞動價值論和剩余價值理論的學說，是關于階級革命的理論。把關于革命的理論，硬是拿來指導社會主義市場經濟建設，當然無法勝任。
4、還有一種觀點認為，社會主義條件下勞動價值論仍然起作用，但是與資本主義不同，應該提出一種新的觀點:社會主義的勞動價值論。
這里的問題是勞動價值論產生和存在的條件是什么?馬克思運用勞動價值論只分析了簡單商品經濟還是資本主義經濟?在當代資本主義和社會主義市場經濟條件下勞動價值論是否起作用?是否存在資本主義的勞動價值論和社會主義的勞動價值論之分?
二、從理論與實踐相統一的角度深化對勞動價值論的適用性研究
1、馬克思關于勞動價值論產生、存在的條件和適用范圍的論述—勞動價值論不僅適用于簡單商品經濟，而且適用于自由資本主義經濟。
馬克思在《資本論》第一版序言中指出:“我要在本書研究的，是資本主義生產方式以及和它相適應的生產關系和交換關系。”(《資本論》第1卷，1975年6月第1版，第8頁)“資本主義生產方式占統治地位的社會財富，表現為‘龐大的商品堆積’，單個的商品表現為這種財富的元素形式。因此我們的研究就從分析商品開始。”馬克思在《資本論》中已明確指出，勞動價值論產生和存在的條件是商品經濟。馬克思對勞動價值論的研究是從簡單商品經濟的物物交換開始的，因為有了商品經濟，就有了交換，有了交換，就有了體現勞動者關系的價值，因邏輯的起點應與歷史的起點相一致。但并不能由此得出結論，勞動價值論只適用于簡單商品經濟。
馬克思在研究勞動價值論時指出，凡是商品都是用來交換的勞動產品，具有使用價值和價值。而使用價值和價值是由生產商品的勞動二重性決定的。具體勞動創造使用價值，抽象勞動創造價值。使用價值是商品的自然屬性，是商品和其他一切有用物品的共同屬性，不是商品的本質屬性。價值是商品的本質屬性，是商品特有的屬性，是存在于商品經濟中的歷史范疇。不論什么社會，也不管從事什么樣的勞動，只要是勞動，總要支出人的腦力和體力。單就這方面看，抽象勞動創造價值似乎是一個永恒的范疇，適用于一切時代。但是作為價值實體的抽象勞動，并不是在任何條件下都形成價值。只有在商品經濟的條件下，只有當人們的經濟聯系通過勞動產品的相互交換來實現的時候，才能作為形成價值的一般人類勞動而被社會“抽象”出來，形成商品的價值。如原始社會人們生產產品所耗費的勞動就不形成價值，因為原始社會不存在生產商品的勞動。我們自己種自己吃的土豆，或自己種的土豆把它送給別人，這種生產土豆的勞動也不形成價值。因此勞動只有凝結在商品體內，并通過商品交換來表現人與人之間互相交換勞動的關系時，才形成價值。這也就是說不能認為凡是人類勞動都能形成價值。由此可見，價值是伴隨商品經濟形成并發展起來的，商品經濟是勞動價值論產生和存在的條件。而資本主義經濟和社會主義經濟都是商品經濟，或者說高度發達的商品經濟—市場經濟，那么，在這兩種社會中，商品交換必然體現為生產者之間相互交換勞動的關系。因此我們可以得出結論，只要存在商品經濟，勞動價值論就存在并起作用。勞動價值論不僅適用于簡單商品經濟，而且適用于高度發達的商品經濟—市場經濟。
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