從《說文解字》看現代教育的方法

從《說文解字》看現代教育的方法

　　摘要：眾所周知，教育是國家的根本和未來，如果教育出了問題，整個社會就會出現問題，如果大家對教育的概念和真諦理解陷于誤區，也就等于教育出了問題，那么社會問題和問題學生層出不窮也就不足為怪了。近來利用業余時間在社會上參加了儒學的學習，也看了一點國學經典方面的書籍，談一點關于教育的個人看法。

　　關鍵詞：說文解字 儒學學習 傳統文化 基礎教育

　　談到教育，這是每個家長和教育工作者都十分關心的問題，社會上層出不窮的學生自殺事件，近期學校發生的打架事件……為什么會出現這些現象?我們的教育出現了什么問題?如今社會該如何教育孩子?這些問題又擺在了我們的面前。

　　什么是教育?《說文解字》上說：“教，上所施，下所效也”。就是說當家長的或當老師的要以身作則，言傳身教，為人師表，家長和老師首先要自己能做得到，從而孩子就會自然而然地模仿。換句話說：“教育的極致就是行為的影響。”

　　如果說家長要讓孩子好好學習，自己卻從來不認真學習;讓孩子在學校不要和同學打仗，自己兩口子卻經常吵架，甚至動手打架;教孩子要講信用不撒謊，自己在處事時卻假話連篇;教孩子不要抽煙，自己卻經常煙不離手;當老師的教學生不要遲到，自己卻遲到;教學生要反對之風，自己卻接受學生家長送禮;教學生要舉一反三，自己卻照本宣科。這樣怎么能教育好孩子?

　　《說文解字》說：“育，養子使其作善也。”育，就是培養孩子向善從善。由此可見，教育二字，教是途徑，育是目的。換句話說就是通過“上所施下所效”的“教”，達到“使其作善”的“育”。這就是教育的真諦。這里的“從善”就是教會大家“愛人”，教育的目的就是教會學生從善，懂得愛人。也就是儒家講的“仁者愛人”。《論語》中有這樣一段話，子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。”意思是，孔子說：“年紀幼小的人，在家孝敬父母，外出敬愛兄長;做事謹慎，誠實可信，博愛大眾，親近有仁德的人。做到了這些之后還有剩余的時間和精力，就再去學習文獻知識。”可見，道德質量比知識水平更重要，因此，先要學好做人，才去學做事。如果一個人知識水平很高，卻沒有品德作保障，知識就成為他作惡的工具。當前幼兒、青少年的教育中的一個突出問題就是：只重視知識教育，而忽視品德教育，只注重開發兒童的智力，不注重培養兒童的人格。也就是說，先育人后育才才是正常的教育順序。

　　我們知道，“教”字由“孝”與“文”構成，寓意為教的內容與順序是，先教孝道再教文化知識。《易蒙》曰：“育，君子以果行育德。”意思是君子要用實際行動培養孩子的德行。所以教育二字的本意就是：施行道德教化，實現重德樹人。這正是中國傳統教育的宗旨與價值所在。而在現實的學校教育中，雖然國家也設立了品德和傳統文化課程，但是，落實情況不盡人意，在家長、老師和學生的心目中，語文、數學、英語遠遠要比德育課程重要。所謂的童蒙養正，兒時養性，少時養志在家庭和學校教育中根本得不到落實。

　　意識到了這一點，在平常的家庭和學校生活中，我特別注重傳統文化的學習，在家有空的時候和孩子一塊讀讀、背背《大學》、《中庸》、《論語》等，給孩子播放國學經典聽，在班級里，給每個學生發放了《論語精選120條》小冊子，讓學生一有時間就誦讀。然而，傳統文化教育并非是一朝一夕的事情，但是我堅信：教，就有;不教，永遠就沒有。

　　以上是我對“教育”的一點看法，人這一生，既是學生又是老師，最起碼是自己孩子理所當然的老師。所以深刻理解教育是當今學校教育之要務，也是家庭教育之急需;這對于我們中華民族的發展會起到至關重要的作用。

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