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正確處理鄉(xiāng)村旅游發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系
獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境是鄉(xiāng)村旅游資源的重要組成部分，也是鄉(xiāng)村旅游實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。以生產(chǎn)、生活、生態(tài)三位一體的鄉(xiāng)土性休閑空間和場景是鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的核心競爭力，是鄉(xiāng)村旅游活動的獨(dú)特賣點(diǎn)。因此，主要面向城市客源市場的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā)的關(guān)鍵是鄉(xiāng)土化，保持與城市旅游供給的互補(bǔ)性和差異性正是鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā)的基本原則。因此，我們應(yīng)堅(jiān)持科學(xué)保護(hù)、合理開發(fā)和永續(xù)利用的原則，堅(jiān)持發(fā)展旅游與生態(tài)保護(hù)間的內(nèi)在統(tǒng)一規(guī)律，先規(guī)劃、后開發(fā)，一方面，使鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展成為促進(jìn)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)的有效手段和重要渠道，避免對自然資源的破壞和簡單、粗暴地使用，杜絕對生態(tài)環(huán)境的破壞性開發(fā)；另一方面，還應(yīng)當(dāng)充分利用當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土元素，保持鄉(xiāng)村旅游資源的鄉(xiāng)土性和原真性，營造鄉(xiāng)村意象。不同風(fēng)格的鄉(xiāng)村旅游地盡量利用本身的資源優(yōu)勢，如有歷史文化特色和韻味的民居建筑、有獨(dú)特地理環(huán)境下生長的植被、原汁原味的農(nóng)業(yè)形態(tài)等。
在鄉(xiāng)村旅游活動中，旅游者與當(dāng)?shù)卮迕竦奈幕尘熬哂酗@著的差異，這導(dǎo)致雙方的文化交流具有不平衡性，并在文化價值上會有所傾斜。當(dāng)?shù)卮迕窈吐糜握叩慕佑|，往往會削弱或破壞當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化。而許多鄉(xiāng)村旅游目的地從提高鄉(xiāng)村旅游業(yè)收益的目的出發(fā)，經(jīng)常屈從于滿足外來旅游者的態(tài)度和價值觀。在鄉(xiāng)村旅游目的地為適應(yīng)城市旅游者的需要而對自身采取各項(xiàng)改造措施時，不可避免地要改變原有的文化傳統(tǒng)和價值觀念，這種看似自發(fā)的行為實(shí)際上隱含許多無奈。因此，在外來文化的沖擊下，鄉(xiāng)村旅游目的地的弱勢文化被外來的城市文化所影響。許多鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā)的案例都表明，在不發(fā)達(dá)地區(qū)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目，經(jīng)常會出現(xiàn)傳統(tǒng)文化衰弱，逐漸受到外來文化強(qiáng)烈影響的所謂“可口可樂”現(xiàn)象。
我們知道，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化是鄉(xiāng)村旅游的靈魂。要深入挖掘優(yōu)秀的民族民俗文化，不斷提升鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的魅力和旅游吸引力，推進(jìn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的產(chǎn)品化，變文化優(yōu)勢和資源優(yōu)勢為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢。同時，注重對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的保護(hù)，在實(shí)踐中摸索繼承和發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新路子，使鄉(xiāng)村旅游成為弘揚(yáng)優(yōu)秀鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的重要渠道。要防止將優(yōu)秀的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化庸俗化。如今，我國已經(jīng)涌現(xiàn)出了一大批具有鮮明鄉(xiāng)土特色和時代特點(diǎn)的鄉(xiāng)村旅游景區(qū)（點(diǎn)），如北京市平谷區(qū)的蟠桃采摘園和大興區(qū)的西瓜采摘園、淮北平原的“綠洲仙境”小張莊、江蘇省華陰市的“天下第一村”——華西村、上海市的都市農(nóng)業(yè)園、廣州市番禺區(qū)的農(nóng)業(yè)大觀園等等，一些鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)甚至在國際上都享有聲譽(yù)。
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