先說“偽科學”再論“山水畫”

先說“偽科學”再論“山水畫”

畢業論文

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      先說“偽科學”再論“山水畫”

   文化大于科學，是人類對應自然的1種生存智慧，包含科學的東西。

   由深圳商報文化廣場、關山月美術館等單位共同舉辦的“4方沙龍”今年首次公益講座14日下午3點在關山月美術館開講。清華大學美學教授、博士生導師，著名電視策劃人王魯湘將為深圳市民帶來《510年代中國山水畫為什么會走向寫生》的學術講座。昨天晚上，本報記者在關山月美術館就偽科學等文化話題對他進行了獨家專訪。

    王魯湘告訴記者，他出生在湖南省中部的1個小縣城，錢書《圍城》里的那個小鎮寫的就是他的家鄉。曾經在湘潭大學讀中文系的他，從大2開始就不僅在本系上課，也是歷史系、哲學系、經濟系的旁聽生。在那時，他就為自己做著大文化的知識積累。本科畢業，進入北大攻讀美學史碩士，因為喜歡美學，他不得不逼著自己搭建1個文學、心理學、社會學等方方面面的知識體系。在北大讀書期間，王魯湘就協助北大的1位美學教授合作編寫了40多萬字的《現代美學體系》，并結識了許多北京學術界人士、電視從業人員，為日后成為“電視人”埋 下伏筆。2000年起，王魯湘受聘于清華大學美術學院，并于2001年加盟任香港鳳凰衛視任高級策劃。在鳳凰衛視策劃并主持了《縱橫中國》、《世紀大講堂》和《文化大觀園》等節目。

    王魯湘曾經在《縱橫中國》任4年總策劃，參與主持了200多期節目，他示范了1位學院派知識分子通過電視向公眾釋放知識能量，轉向知道分子的成長歷程。《縱橫中國》是1檔到全國各省去做脫口秀的節目，在這個節目里，除了主持人胡1虎之外，在場的6位嘉賓負責了這個節目的大部分內容或任務：探討省內的風土人情、地緣文化，談天說地，縱橫天下……王魯湘作為在任何1個省份都務必出席的唯1固定嘉賓，出現在各個省的節目里，觀眾非但不膩味，還常為其言論拍案叫絕——有時候他的見解甚至比當地學者更地道、更獨到。《縱橫中國》在鳳凰衛視50多個節目中經常排名第1，在海外及華人圈影響很大。

    從去年開始，他正式主持《文化大觀園》節目，盡管節目時間安排他很不滿意，但可以按照自己的興趣來做，做得有聲有色，自己變成了中國傳統文化的捍衛者，節目收視率已經明顯回升。他告訴記者，性格即命運，他的性格決定了他現在的這種生存狀態。他不太喜歡那種“躲進小樓成1統”的傳統文人生活，也不太喜歡將自己的知識視野太局限于某1專門領域。

    總的來說，他把自己定義為知識領域的“雜食動物”，而且除了吃別人“喂的飼料”外，還喜歡自己出去尋“野食”。文雅1點說，就是往來于書齋與現實之間，徘徊于文化與自然的兩端，以萬里河山作船，以5000年的文明為槳，在船與槳的交融互動中，結構了自己比較獨特的知識體系和思維、實踐方式。

    當前在國內學術界及其媒體上關于“偽科學”之爭論很熱鬧，鳳凰臺已連續幾次在“1虎1席談”節目中激烈爭論，1方以方舟子、司馬南、何作庥為代表的反“偽科學”派，另1方以中國科學院自然科學史所研究員宋正海發起的“廢除偽科學”學者，文化學者王魯湘是否站在宋1方？他說自己的態度其實很超然，他不是專家，不能判別具體案例是或不是偽科學。但就1般意義而言，文化和科學并不是1回事，文化大于科學，是人類對應自然的1種生存智慧，包含科學的東西。他說，反對偽科學他贊成，但誰來界定迷信和科學呢？千萬不能把現在還不理解的東西、傳統文化的東西糊里糊涂反掉了。記者了解到，王魯湘在美術方面也有很深的造詣。在今天的講座中，王魯湘將在兩個方面展開演講：先闡述上世紀510年代中國畫所面臨的困境，討論中國畫命運，再以李可染等20世紀中國畫大師的山水畫寫生為例，探討上世紀510年代中國山水畫發展變化的原因。

來源：深圳商報 作者

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