本科大學(xué)論文提綱
本科學(xué)生在寫(xiě)畢業(yè)論文的時(shí)候應(yīng)該怎樣寫(xiě)論文提綱呢？以下是小編收集的論文提綱，僅供大家閱讀參考!
本科大學(xué)論文提綱一
一 ：論文題目
從湯顯祖《牡丹亭》中杜麗娘人物形象
——看“發(fā)乎情，止乎禮”的時(shí)代性
二：論文觀點(diǎn)來(lái)源
“發(fā)乎情,止乎禮”出自《論語(yǔ)》，是古代形容男女關(guān)系的。發(fā)乎情，即人的情感在男女之間產(chǎn)生。止乎禮，就是受禮節(jié)的約束。湯顯祖所說(shuō)的“情”是指包括*愛(ài)之欲在內(nèi)的人生欲求。可湯顯祖在《牡丹亭》中強(qiáng)調(diào)真情，至情的時(shí)候，他始終指向的仍是社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)世的熱情和對(duì)道德的關(guān)注，更重視“發(fā)乎情，止乎禮”的教育作用。
三：基本觀點(diǎn)
《牡丹亭》中杜麗娘能突破自身的心理防線，逾越家庭與社會(huì)的層層障礙，勇敢邁過(guò)貞節(jié)觀，為鬼時(shí)，以身慰情人;在死而復(fù)生之初，能婉言拒絕情人的求歡，“發(fā)乎情，止乎禮”。有人認(rèn)為，這是湯顯祖思想的矛盾性，它在突破傳統(tǒng)的同時(shí)，又在墨守陳規(guī)，是一種退步。而我認(rèn)為 “發(fā)乎情,止乎禮”符合了那個(gè)時(shí)代的特征，而在現(xiàn)代，在女性貞操觀念淡薄，過(guò)度追求個(gè)性解放的今天，其倫理道德意義就更為重要了。
四：論文結(jié)構(gòu)
全文共分七節(jié)及結(jié)論。
第一節(jié)《牡丹亭》：介紹湯顯祖及其作品《牡丹亭》中的主要人物及內(nèi)容。
第二節(jié)《杜麗娘》：杜麗娘是人們心中至情與純情的偶像，對(duì)于人物的'塑造，我認(rèn)為主要受湯顯祖的文學(xué)思想和當(dāng)時(shí)人們思想信仰的影響。
第三節(jié)《萌芽》：主要論述《牡丹亭》中杜麗娘愛(ài)情觀的萌芽。她一面悲嘆青春的虛度，個(gè)人才貌的被埋沒(méi);一面又執(zhí)著于自由、幸福的追求，“一靈咬住”，始終不放。
第四節(jié)《沖破》：《牡丹亭》中杜麗娘死了，可是她的死不是生命的結(jié)束，而是新的斗爭(zhēng)的開(kāi)始。在擺脫了現(xiàn)實(shí)世界的種種約束之后，她果然找到了夢(mèng)中的書(shū)生，主動(dòng)地向他表示愛(ài)情，并以身慰情人，還魂之后還結(jié)為夫婦。
本科大學(xué)論文提綱二
一．序論（1000字）
1. 對(duì)民間信仰做一些概述
2. 關(guān)于民間信仰研究的已有研究成果
3. 本項(xiàng)研究的意義與構(gòu)想
二．本論
（一） 太谷縣民間信仰的概況和特點(diǎn)（3000字）
1. 概況
（1） 三官爺
（2） 五道爺
（3） 關(guān)老爺
（4） 奶奶
2. 特點(diǎn)
（二） 民間信仰與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)（5500字）
1. 民間信仰與社會(huì)的生態(tài)系統(tǒng)
2. 民間信仰與社會(huì)的組織整合
3. 民間信仰與社會(huì)的教化控制
4. 民間信仰與社會(huì)的生活運(yùn)行
三．結(jié)論（500字）
在清代太谷的鄉(xiāng)村社會(huì)中，民間信仰為民眾生活構(gòu)筑了一個(gè)萬(wàn)物有靈的世界，形成其獨(dú)特的信仰體系。民間信仰以其強(qiáng)烈的'世俗性滲透于鄉(xiāng)村社會(huì)之中，深深影響著民眾的人生選擇。
民間信仰是廣大非教徒民眾的超自然信仰，它包括多種觀念與活動(dòng)，而以神靈崇拜為核心。它與社會(huì)的生態(tài)系統(tǒng)密切相關(guān)，并存在于社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)生活的方方面面，發(fā)揮著多種多樣的功能。總之，民間信仰與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)的生態(tài)、結(jié)構(gòu)、功能、生活都有不解之緣。它在該社會(huì)中具有不可忽視的地位和作用。
⑴鐘敬文. 《民俗學(xué)概論》[M ].上海文藝出版社.1998第.187頁(yè)
⑵王守恩. 《諸神與眾生——清代、民國(guó)山西太谷的民間信仰與鄉(xiāng)村社會(huì)》.中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社.2009.第10頁(yè)
⑶咸豐《太谷縣志》.卷三.戶口.第二十四頁(yè)
⑴光緒《太谷縣志》.卷三.風(fēng)俗.第3頁(yè)
⑵李文慧.《民間信仰與村落關(guān)系——以清代至民國(guó)的山西太谷為例》.第14頁(yè)
⑶《重修三官?gòu)R告竣碑記》.嘉慶二十五年. 《平、祁、太經(jīng)濟(jì)社會(huì)史料與研究》.第230頁(yè)
⑷《山西通志》第47卷.中華書(shū)局1997年版.第225頁(yè)
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