苗族服飾的文化內涵-苗族服飾的價值特色

時間：2024-11-05 07:39:45 服裝培訓我要投稿

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苗族服飾的文化內涵-苗族服飾的價值特色

苗族服裝保持著中國民間的織、繡、挑、染的傳統(tǒng)工藝技法，往往在運用一種主要的工藝手法的同時，穿插使用其他的工藝手法，或者挑中帶繡，或者染中帶繡，或者織繡結合，從而使這些花團錦簇，流光溢彩，顯示出鮮明的民族藝術特色。

　　從內容上看，服飾圖案大多取材于日常生活中各種活生生的物象，有表意和識別族類、支系及語言的重要作用，這些形象記錄被專家學者稱為"穿在身上的史詩"。從造型上看，采用中國傳統(tǒng)的線描式或近乎線描式的、以單線為紋樣輪廓的造型手法。

　　從制作技藝看，服飾發(fā)展史上有五種形制，即編制型、織制型、縫制型、拼合型和剪裁型，歷史層級關系清晰，堪稱服飾制作史陳列館。

　　從用色上看，她們善于選用多種強烈的對比色彩，努力追求顏色的濃郁和厚重的艷麗感，一般均為紅、黑、白、黃、藍五種。

　　從構圖上看，它并不強調突出主題，只注重適應服裝的整體感的要求。

　　從形式上看，分為盛裝和便裝。盛裝，為節(jié)日禮賓和婚嫁時穿著的服裝，繁復華麗，集中體現(xiàn)苗族服飾的藝術水平。便裝，樣式比盛裝樣式素靜、簡潔，用料少，費工少，供日常穿著之用。苗族服飾分為童裝，男裝和女裝。苗族男裝的色彩和裝飾較單調，多是短裝衣褲，或著大襟長衫;女裝一般為上衣、下裙(裙有長短之分)配件多花飾豐富，工藝精巧。所以男裝不及女裝鮮艷與豐富。全國的苗族服飾大致可分為湘西、黔東、川滇黔、黔中南、海南等五個類型，每型又可分為二十余式。其中黔東南是我國和世界上苗族服飾種類最多、保存最好的區(qū)域，被稱為“苗族服飾博物館“。苗服根據(jù)的服飾顏色可以分為“紅苗”、“花苗”、“漢苗”、“白苗”等，如果從觀賞角度來看，“花苗”的服飾最能體現(xiàn)其特點和制作工藝，花苗的任何服飾，都習慣鑲上色澤艷麗的刺繡花邊。苗族服飾根據(jù)場合的需求，又有便裝與盛裝之分。便裝是平時穿著的服裝，比較方便于日常活動時穿著，其色彩、花樣及裝飾自然比不上專用于結婚、節(jié)慶等盛大活動時穿著的盛裝鮮艷和華麗。

　　苗族服飾的文化內涵

　　一、苗族服飾是苗族文化體系的重要組成部分，從服飾中可看出苗族歷史的發(fā)展進程和文化沉積，集中反映了苗族在與自然的抗衡中對事物的認識和升華，在此間也就產(chǎn)生了苗族的審美意識。文山地區(qū)有句俗語：“苗族住山頭，壯族住水頭，漢族住街頭”。這句俗語大致勾勒出文山少數(shù)民族的分布狀況，也反映了文山苗族所處的地理環(huán)境和條件。他們所居住的環(huán)境奠定了苗族對山中事物由感性識別上升為理性認識的基礎。服飾是進行民族識別的手段之一，也是區(qū)分民族間的特征之一，直接體現(xiàn)著一個民族的審美觀或世界觀。文山苗族大致分為白苗、青苗、花苗、漢苗等。根據(jù)苗學專家對苗族服飾類型的劃分，文山州的苗族服飾為幾何花衣披肩型(即川黔滇型)的馬關式(即挑花褶裙式)、邱北式(即白裙式)和開遠式(即飄帶式)。這三種服裝款式包括了自稱為蒙豆、蒙抓、蒙詩、蒙陪、蒙叟、蒙巴、蒙刷的苗族，他們都操川黔滇方言川黔滇次方言苗語，其文化習俗相近，但各自的服飾都有細微的變化而亦可區(qū)分。

　　二、隨著社會的進步和經(jīng)濟文化的發(fā)展，苗族的生活也日益好起來，其服飾也在不斷地發(fā)展變化，服裝款式已由原來的單一的以深藍色和黑色為基調而發(fā)展為色彩艷麗的式樣，而且更接近于藝術舞臺化。苗族婦女認為，自然界中存在的色彩都是她們所需要的色彩素材，都應把它穿在身上，形成一種源于自然而超越自然的美。從文山苗族服飾的發(fā)展演變情況看，其服飾款式已由二十世紀五、六十年代的大而肥、寬而松的樣式發(fā)展到揚各支系服飾之長的服裝樣式而以展示女性曲線美的審美境界，這種美是刻在苗族女性頭腦里而反映在服飾上的內在的、表現(xiàn)自我的審美情趣。“自然，作為人生社會的對立面或補充物，最容易引人進入這種審美境界。并誘發(fā)審美解悟。這是因為，外在形態(tài)的自然，無論在顯示生命活力和生氣灌注方面，還是在萬象紛呈之中表現(xiàn)出的特有和諧引人入勝方面，都能使人產(chǎn)生美感而進入遐想。”

　　苗族服飾的價值特色

　　1、藝術價值。苗族服飾經(jīng)過種麻、收麻、績麻、紡線、漂白、織布等一系列復雜的工藝到刺繡、蠟染、裁縫，最后成為一套精美的服裝，無不反映了苗族婦女的勤勞和耐性。苗族女性抽象的刺繡、蠟染圖案中反映和表現(xiàn)了她們的內心情感世界，同時表達了苗族女性對大自然的認識和了解及她們對美好生活的向往。當一個苗族姑娘將自己親手繡的花帶贈與情人時，則不用更多華麗的語言來表達自己對情人如何的忠貞，只要通過繡花飄帶就將姑娘所要表達的一切都包含在其中，真正達到“此時無聲勝有聲”的情感境界。苗族是一個感情極為豐富的民族，其精美的刺繡、蠟染工藝更充分地說明了這一點。

　　2、觀賞價值。苗族的刺繡和蠟染圖案，特別講究“規(guī)整性”和“對稱性”，就是挑花刺繡的針點和蠟染時的染距都有一定的規(guī)格，一定的變化規(guī)律，或等距，或對稱，或重復循環(huán)。圖案結構嚴謹，給人以整齊、緊湊感。尤其是挑花刺繡圖案，很容易在其中找到圓心，坐標軸不論沿橫向還是縱向折疊，都是對稱的。許多圖案，不僅整個大的組合圖案對稱，而且大圖案與小圖案之間也是對稱的。同時很講究圖案的色彩搭配，強調色彩與圖案的完整和統(tǒng)一，似乎事先經(jīng)過精確計算過。當你欣賞苗族刺繡蠟染圖案時，是否可以將數(shù)學公式、幾何原理套入進行計算，其圖案結構間的等距、對稱關系是分毫不差的。

　　3、收藏價值。苗族服飾，是中國所有的民族服飾里最多姿多彩，樣式最多，跨越的時代最久，繡花和銀飾最華麗的民族服飾，是中國民族文化的一大奇葩。隨著苗族傳統(tǒng)工藝的衰落，精美的手工制作的苗族服飾越來越少，隨著老一代苗族會這種傳統(tǒng)工藝的人的離去，傳統(tǒng)的苗族服飾漸漸變得越來越難。

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