《圖雅的婚事》觀后感
《圖雅的婚事》是一部安靜的作品，鏡頭素美，敘事平實(shí)而有張力。蒼茫的內(nèi)蒙古草原賦予了這部電影一種大巧不工的原生態(tài)藝術(shù)氣質(zhì)。
圖雅這個(gè)人物身上具有中國傳統(tǒng)女性忠誠、勤勞的品質(zhì)，同時(shí)，她身上的一些特質(zhì)在漢族女性身上是不能得到典型體現(xiàn)的。她對(duì)丈夫巴特爾的忠誠并不拘泥于傳統(tǒng)的婚姻道德層面上。“誰養(yǎng)巴特爾我就嫁給誰。”從這句話我們可以看出她忠于的是這種親情化的愛情，而非一種家庭倫理教條或者婚姻形式。“嫁夫養(yǎng)夫”這種低社會(huì)生產(chǎn)力的畸形產(chǎn)物在她身上反而變成了一種先進(jìn)愛情婚姻觀的載體，這是導(dǎo)演一種返璞歸真的`詮釋。
圖雅以自己的力量支撐起了一個(gè)殘廢丈夫和兩個(gè)孩子的生活，在她得腰椎勞損之前從沒有想過要借助外力來謀生，即使鄰居森格主動(dòng)提出幫她免費(fèi)用車運(yùn)草，她也要給他車錢。獨(dú)立，自強(qiáng)，圖雅的身上有一種女性主義光輝，可是我們相信圖雅并不知女性主義為何物，對(duì)她來說獨(dú)立自強(qiáng)與性別無關(guān)，一切都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模@又是一種在女性主義之上的境界，簡(jiǎn)單而自然。即使在得了腰椎勞損，被迫要嫁給老同學(xué)寶利特的時(shí)候，當(dāng)寶利特想要強(qiáng)迫與其發(fā)生性關(guān)系，她仍然沒有為了金錢而妥協(xié)：“以后你要跟女然干這種事的時(shí)候，最好讓她愿意才有意思。”圖雅的潛臺(tái)詞是：“我是要結(jié)婚，我是要出賣自己，但是我有條件有底線，我要出賣得有尊嚴(yán)。”與寶利特的婚姻最終擱淺，有錢的老教授也沒有嫁，一種情愫在圖雅和森格之間悄然產(chǎn)生，她最終要嫁的人，是森格。
沒錯(cuò)，屢敗屢戰(zhàn)，老婆還跟人跑了的森格。他想著干大事業(yè)，他變賣家產(chǎn)換成卡車，也只為了討他的敗金老婆的歡心：“男人賺錢女人花，男女之間就是這么回事兒。” 但是我們知道浮夸只不過是他的外表，他說的話自己都不信。當(dāng)老婆帶著卡車跟人跑了之后，他傷心而無助，他仍然感覺被背叛了，感情被欺騙了，婚姻于他，并不真的只是簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)依賴與被依賴的關(guān)系。雖然不太會(huì)說話，但是他時(shí)常默默幫助圖雅和她的家庭。冒著一次次被炸死的危險(xiǎn)幫助圖雅打井，這口最終也不知打沒打通的井是他真誠的告白，有形的情書。在井底他和圖雅依偎在一起，她最終被他所打動(dòng)，她要嫁的就是這個(gè)看似不靠譜卻有樸實(shí)美麗心靈的人。一個(gè)事業(yè)有成，一個(gè)近乎一無所有還屢敗屢戰(zhàn)；一個(gè)故意不接電話要任巴特爾死，進(jìn)行變相謀殺，獨(dú)自占有一個(gè)從不屬于他的幻想，一個(gè)愛圖雅所愛，承擔(dān)起巴特爾的生活，并在關(guān)鍵時(shí)刻策馬飛奔救這個(gè)殘疾人于水火。堅(jiān)實(shí)和幻滅恰恰與表象相反。
不管圖雅多么獨(dú)立與自強(qiáng)，不管她愿不愿意，她最終都要與巴特爾離婚，另嫁他人。在與圖雅的婚禮上，森格與巴特爾打了起來，一度自殺的巴特爾不愿意成為圖雅的拖累，卻更不愿意目送圖雅另結(jié)連理，這個(gè)外表頹廢平靜的男人仍有年輕時(shí)一顆英雄不屈的心。經(jīng)歷種種艱辛的圖雅始終不吭一聲，看到兩個(gè)自己愛的男人打起來的時(shí)候最終傷心地哭了，對(duì)于森格來說，他介入的最終是另一場(chǎng)婚姻，他得到并非三個(gè)人的圓滿，在愛情上也沒有真正地勝利。這三個(gè)人的境遇反映了一個(gè)共同的主題：“人類的困境都是相同的，要么被物質(zhì)所奴役而犧牲精神堅(jiān)守，要么為了精神追求而犧牲實(shí)際財(cái)產(chǎn)，最終卻往往求而不得。”
影片最美的鏡頭莫過于森格的腿被壓在車下，高亢的蒙古調(diào)子響起，圖雅費(fèi)盡全力地試圖抬起卡車。
相對(duì)于影片的結(jié)尾，我們不妨這樣設(shè)想：鏡頭定格在井底，當(dāng)圖雅和森格依偎在一起；鏡頭閃回到巴特爾得到摔跤冠軍，他憧憬著與圖雅未來的生活。寶利特在想從井塔往下跳，企圖自殺，卻發(fā)現(xiàn)井底意外地噴出油來。這些人物地精神始終生活在那一刻。
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