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佛語(yǔ)經(jīng)典禪理語(yǔ)錄
菩薩不與法縛，不求法縛。以下是小編為大家搜集整理的佛語(yǔ)經(jīng)典禪理語(yǔ)錄，歡迎閱讀查看。
1、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
2、起見(jiàn)生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來(lái)面目。
3、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實(shí)地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發(fā)知見(jiàn)。
4、一切無(wú)心無(wú)住著，世出世法莫不皆爾。
5、來(lái)得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。
6、念動(dòng)急覺(jué)，覺(jué)之即無(wú)，久久收攝，自然心正。
7、盡其心知其性，知其性則知其天。
8、悟佛之言，定要行佛之行。——佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄
9、從外入者不是家珍，從內(nèi)發(fā)者，方謂真慧。——佛經(jīng)經(jīng)典名句
10、真心應(yīng)物，不生分別。——佛教經(jīng)典語(yǔ)句
11、赤肉團(tuán)上，人人古佛家風(fēng)。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。
12、不住一切處心即是佛心。
13、慕道真士，自觀自心，知佛在內(nèi)，不向外尋。
14、求趣無(wú)上菩提者，要凈自心，福田方凈。
15、發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。
16、十方如來(lái)，同一道故，出離生死，皆以直故。
17、菩薩不與法縛，不求法縛。
18、于一切相，離一切相，即是無(wú)相。
19、邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現(xiàn)影。
20、菩薩心無(wú)取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。
21、菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無(wú)可作相。
22、本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。
23、智者任物不任己，愚人任己不任物。
24、不見(jiàn)一物名為見(jiàn)道，不行一物名為行道。
25、念念無(wú)相，念念無(wú)為，即是學(xué)佛。
26、息念忘慮，佛自現(xiàn)前。
27、但悟一心，更無(wú)少法可得。
28、但能無(wú)心，便是究竟。若不直下無(wú)心，累劫修行，終不成道。
29、凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。
30、但于一切一切法，不作有無(wú)見(jiàn)，即見(jiàn)法也。
31、一念離真，皆為妄想。佛經(jīng)名言
32、若欲無(wú)境，當(dāng)忘其心，心忘即境空，境空即心滅。
33、但契本心，不用求法。
34、愚人除事不除心，智者除心不除事。
35、菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著。
36、無(wú)法可說(shuō)，是名說(shuō)法。
37、佛本是心自作，哪得向文字中求。
38、一切法相，皆是假名，本來(lái)即非，蓋生即無(wú)生也。
39、一切法相本為緣生，緣生之法，當(dāng)體即空。
40、無(wú)明不過(guò)是本性中緣起之幻相。
41、一切如來(lái)本起因底，皆依圓照清凈覺(jué)相，永斷無(wú)明，方成佛道。
42、若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn);若能心不妄，精進(jìn)無(wú)有涯。
43、一切處無(wú)心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見(jiàn)性處。
44、不以有行，亦不以無(wú)行。
45、諸行性相，悉皆無(wú)常。
46、諸行是常，無(wú)有是處;汝但一切處無(wú)心，即無(wú)諸行，亦無(wú)無(wú)行。
47、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
48、參須實(shí)參，見(jiàn)需實(shí)見(jiàn)，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。
49、真心是菩薩凈土。
50、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
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