論民族主義及其中國(guó)當(dāng)代形態(tài)

論民族主義及其中國(guó)當(dāng)代形態(tài)

論民族主義及其中國(guó)當(dāng)代形態(tài)

　　摘　要:民族主義是建立在民族情感上的思想觀念,是民族共同體成員對(duì)本民族的熱愛和對(duì)民族生存與發(fā)展的追求與理想。當(dāng)代中國(guó)民族主義是以對(duì)中華民族和中華人民共和國(guó)認(rèn)同與忠誠(chéng)為基礎(chǔ),圍繞實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化而展開的思想情結(jié)與政治思潮。民族主義在當(dāng)代中國(guó)呈現(xiàn)出積極健康的主流,但也滋生了消極片面的非主流和日益極端的反主流。

　　關(guān)鍵詞:民族主義;中國(guó)形態(tài);發(fā)展現(xiàn)狀

　　民族主義誠(chéng)然是當(dāng)今世界最引人注目的政治文化現(xiàn)象之一。伴隨冷戰(zhàn)終結(jié)和全球化進(jìn)程加深,在形形色色理論與思潮中,民族主義以其內(nèi)在的強(qiáng)大力量,逐步成為多數(shù)國(guó)家統(tǒng)治的意識(shí)形態(tài)和合法性根據(jù),成為目前國(guó)內(nèi)外社會(huì)科學(xué)研究的學(xué)術(shù)前沿。但到底何謂民族主義? 民族主義起源、功能和發(fā)展趨勢(shì)又怎樣? 理論爭(zhēng)議與分歧卻日漸增多。在我國(guó),民族主義社會(huì)現(xiàn)實(shí)與學(xué)術(shù)探討也相距甚遠(yuǎn),直到20 世紀(jì)末,與民族情緒一再高漲相呼應(yīng),理論研究才漸次突破傳統(tǒng)束縛,然迄今仍未就民族主義與當(dāng)代中國(guó)形態(tài)進(jìn)行系統(tǒng)的歸納與必要的界定,總體水平還相對(duì)粗疏。如何充分吸收和借鑒國(guó)外學(xué)術(shù)成果,在日益全球化與不斷現(xiàn)代化背景中,從具體歷史差異性與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際出發(fā),建構(gòu)不同于西方資產(chǎn)階級(jí)的理性民族主義,無(wú)疑是值得進(jìn)一步研討的重要課題。

　　一、民族主義基本內(nèi)涵

　　長(zhǎng)期以來,人們嘗試著從不同視角闡釋民族主義。漢斯·科恩認(rèn)為:“民族主義是一民族的絕大多數(shù)普遍表現(xiàn)并要求普及到它的所有成員中去的一種精神狀態(tài);它承認(rèn)民族國(guó)家是政治組織的理想形式,承認(rèn)民族是一切文化創(chuàng)造力和經(jīng)濟(jì)福利的源泉。因此個(gè)人對(duì)他的民族是極端忠誠(chéng)的,因?yàn)樵谒�看來民族是與自己的生活息息相關(guān)的,并為自己的幸福創(chuàng)造了可能性。” 厄內(nèi)斯特·蓋爾納則將民族主義視作政治原則和政治合法性理論,主張“民族主義首先是一條政治原則,它認(rèn)為政治的和民族的單位應(yīng)該是一致的

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