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《禮記》名句賞析
《禮記》，西漢戴圣對秦漢以前漢族禮儀著作加以輯錄，編纂而成，共49篇。下面是yjbys小編為大家?guī)淼年P(guān)于《禮記》名句賞析的知識，歡迎閱讀。
《禮記》名句賞析
賢者狎而敬之，畏而愛之。愛而知其惡，憎而知其善。
【出處】
《禮記·曲禮上》
【譯文】
對有德才的人要親近而且敬重，畏服而且愛慕他。對于自己所愛的人，要能知道他的缺點，對于自己所憎惡的人，要能看到他的好處。
博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。
【出處】
《 禮記·曲禮上》
【譯文】
那些能博聞強識而且能禮讓的，修身行善而且不懈怠的，可以稱之為君子。
凡官民材，必先論之，論辨然使之，任事然后爵之，位定然后祿之。
【出處】
《禮記·王制》
【譯文】
凡是選用人材，須先考察他的德才，考察明白之后，才分派工作，勝任工作后才銓定爵位，然后給予相應的俸祿。
知為人子，然后可以為人父;知為人臣，然后可以為人君;知事人，然后能使人。
【出處】
《禮記· 文王世子》
【譯文】
能知道作一個好兒子，然后才能做一個好父親;知道作一個好臣下，然后才能做一個好的君主;明白如何為人做事，然后才能使喚他。
君子如欲化民成俗，其必由學乎!
【出處】
《禮記 ·學記》
【譯文】
君子如果想要教化人民養(yǎng)成良好的風俗，他一定要從教育入手。
(教育是強國之根本。從古到今，教育都是人通向進步的必由之路，也是社會文明發(fā)展的催化劑。)
飲食男女，人之大欲存焉;死亡貧苦，人之大惡存焉。
【出處】
《禮記·禮運》
【譯文】
食欲和性欲，是人最基本的欲望;死亡和貧苦，是人最厭惡的事情。(一個有高尚道德的人為了追求崇高的理想，為了保持清白的節(jié)操，可以不顧“飲食男女”，不避“死亡貧苦”，做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這正是我們應該繼承的傳統(tǒng)美德。)
在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，則無怨。
【出處】
《禮記·中庸》
【譯文】
君子身處上位，不作威作福，欺凌處于下位的人。處在下位，不巴結(jié)奉迎處在上位的人。端正自己的作為而不去苛求別人，那么就不會產(chǎn)生怨恨。
君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。
【出處】
《禮記·表記》
【譯文】
君子在別人面前舉止應慎重，容貌莊重姿態(tài)端莊，不要說錯話和說不該說的話。
居其位，無其言，君子恥之;有其言，無其行，君子恥之。
【出處】
《禮記·雜記下》
【譯文】
處于一定的職位，而沒有在那個職位上所應該提供的`意見，君子為其感到羞恥(或：是君子的就應當感到羞恥);有那樣的言論，卻沒有那樣的行為，君子為其感到羞恥(或：是君子的就應當感到羞恥)。
禮尚往來，往而不來，非禮也;來而不往，亦非禮也。
【出處】
《禮記·曲禮上》
【譯文】
禮節(jié)貴乎有來有往。只有往而無來或其有來而無往，都是不合乎禮數(shù)的。
知不足，然后能自反也;知困，然后能自強也。
【出處】
《禮記·學記》
【譯文】
只有認識到了自己的學問不夠，然后才能自我反省;只有認識到了自己對某些知識困惑不解，然后才能奮發(fā)自強。
凡事豫則立，不豫則廢;言前定，則不跲;事前定，則不困;行前定，則不疚;道前定，則不窮。
【出處】
《禮記·中庸》
【譯文】
任何事情，事前有準備就可以成功，沒有準備就要失敗;說話先有準備，就不會詞窮理屈站不住腳;做事先有準備，就不會遇到困難挫折;行事前計劃先有定奪，就不會發(fā)生錯誤后悔的事;做人的道理能夠事先決定妥當，就不會行不通了。
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