關(guān)于喜蛛應(yīng)巧的七夕習(xí)俗詳解
七夕習(xí)俗：喜蛛應(yīng)巧預(yù)兆好姻緣
農(nóng)歷七月初七是人們俗稱的七夕節(jié)，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個(gè)節(jié)日，也是過(guò)去姑娘們最為重視的日子，有人又稱之為“乞巧節(jié)”、“女兒節(jié)”。
由牛郎織女故事衍生而來(lái)的民俗很多，其中最有代表性的風(fēng)俗是七月七“乞巧”。所謂“乞巧”，就是女孩子乞求心靈手巧，實(shí)是乞求智慧和技能。
七夕有這樣的習(xí)俗：“有喜子網(wǎng)于瓜上，以為應(yīng)符。”“喜子”就是蜘蛛，古人視蜘蛛為吉祥物，有“蜘蛛集而百事喜”一說(shuō)，所以將蜘蛛稱為“喜子”。如果蜘蛛當(dāng)夜在瓜果盤上結(jié)網(wǎng)，就算應(yīng)驗(yàn)，乞求到“巧”了。如果蜘蛛所結(jié)的網(wǎng)圓整而細(xì)密，則最巧，更喜慶。
陸璣《詩(shī)疏》載：“‘喜子’一名長(zhǎng)腳，荊州河內(nèi)人謂之喜母，此蟲(chóng)來(lái)著人衣，當(dāng)有親客至，有喜也。”人們把喜蛛喻吉光。喜蛛落下象征“喜從天降”。
喜蛛應(yīng)巧是什么？
七夕習(xí)俗喜蛛應(yīng)巧是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時(shí)。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)；“是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應(yīng)。”
“喜蛛應(yīng)巧”即在七月初七晚，將捉來(lái)的喜蛛（一種紅色的小蜘蛛）放在首飾盒里或其他器皿里。第二天清晨，打開(kāi)盒子觀察蜘蛛結(jié)網(wǎng)的情況，如果網(wǎng)結(jié)得方圓得體，疏密有致，即預(yù)示著這位乞巧者心靈手巧。
五代王仁裕《開(kāi)元天寶遺事》說(shuō)：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至?xí)蚤_(kāi)；視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”。宋朝孟元老《東京夢(mèng)華錄》說(shuō)，七月七夕“以小蜘蛛安合子內(nèi)，次日看之，若網(wǎng)圓正謂之得巧。”宋周密《乾淳歲時(shí)記》說(shuō)；“以小蜘蛛貯合內(nèi)，以候結(jié)網(wǎng)之疏密為得巧之多久”。明田汝成《熙朝樂(lè)事》說(shuō)，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早觀其結(jié)網(wǎng)疏密以為得巧多寡。”
七夕有“蜘蛛乞巧”的習(xí)俗，并隨時(shí)間推移而發(fā)生演變。唐時(shí)視蛛網(wǎng)稀密判斷得巧多少，宋時(shí)則以蛛網(wǎng)是否圓正為標(biāo)準(zhǔn)，明代又有不同，發(fā)展為“七夕乞巧，使蜘蛛結(jié)萬(wàn)字”。
這里的“萬(wàn)”指的是“卍”，而蜘蛛織網(wǎng)本領(lǐng)精巧，能織出形狀規(guī)則的絲網(wǎng)，也能織出“卍”字。皇室帝王就以此代表江山永固，而百姓用來(lái)表示子孫延綿，富貴安康，所以才有了“卍字不到頭”這句話，意即富貴不斷，福壽千秋。
乞巧在古代很盛行，尤其是妙齡女孩更是樂(lè)此不疲。為何？其實(shí)這里面并非僅是“乞求心靈手巧”的`需要，“乞巧”的潛意識(shí)里其實(shí)是“乞愛(ài)”，是對(duì)愛(ài)情、婚姻和家庭的渴望。
“七夕乞巧”古時(shí)還有三種方法
判定乞巧者巧拙的“卜巧”方法，主要有“投針驗(yàn)巧”“喜蛛應(yīng)巧”“穿針乞巧”和“巧菜”四種方法。
“投針驗(yàn)巧”源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代十分流行的七夕節(jié)習(xí)俗。具體方法是在乞巧節(jié)前一天，取井水、雨水各半，盛于碗中，放在露天下過(guò)夜，再放在太陽(yáng)下暴曬半天。到中午時(shí)分，將繡花針?lè)旁谒妫《怀粒缓笥^看針在水中的影子。
“穿針乞巧”是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世。即在月光下女子比賽穿針，她們結(jié)彩線，穿七孔針，誰(shuí)穿得越快誰(shuí)乞到的巧越多，也意味著誰(shuí)將來(lái)能成為巧手女。
所謂“巧菜”是有些乞巧者在七月初七這日，白天聚在一起把“巧菜（即豆芽）”摘下來(lái)，輕輕地放入水盆里，讓“巧菜”漂浮在水面上，她們一邊投“巧菜”，一邊唱古老的歌謠。
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